1Partant, ô homme ! Quiconque tu fois qui juges des autres, tu es fans excufe : car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-mefme, veu que toi qui juges, commets les mefmes chofes. 2Or nous fçavons que le jugement de Dieu eft felon verité fur ceux qui commettent de telles chofes. 3Et penfes-tu, ô toi homme, qui juges de ceux qui commettent de telles chofes qui les commets, que tu doives efchapper le jugement de Dieu ? 4Ou mefprifes-tu les richeffes de fa benignité, de fa patience, de fa longue attente : ne connoiffant point que la benignité de Dieu te convie à repentance ? 5Mais par ta dureté, ton cœur, qui eft fans repentance, tu t'amaffes ire au jour de l'ire de la declaration du jufte jugement de Dieu : 6Qui rendra à chacun felon fes œuvres. 7Affavoir à ceux qui avec patience à bien faire cherchent gloire, honneur, immortalité, la vie eternelle : 8Mais à ceux qui font contentieux, qui fe rebellent contre la verité, obeïffent à l'injuftice, indignation ire. 9Il y aura tribulation angoiffe fur toute ame d'homme faifant mal, du Juif premierement, puis auffi du Grec. 10Mais gloire, honneur, paix à chacun qui fait bien : au Juif premierement, puis auffi au Grec. 11Car envers Dieu il n'y a point d'égard à l'apparence des perfonnes. 12Car tous ceux qui auront peché fans la Loi, periront auffi fans la Loi : tous ceux qui auront peché en la Loi, feront jugez par la Loi. 13(Car ce ne font point ceux qui oyent la Loi, qui font juftes devant Dieu : mais ceux qui mettent en effet la Loi, feront juftifiez. 14Car veu que les gentils, qui n'ont point la Loi, font naturellement les chofes qui font de la Loi, n'ayans point la Loi, ils font Loi à eux-mefmes : 15Lefquels montrent l'œuvre de la Loi, écrite en leurs cœurs, leur confcience rendant pareillement témoignage, leurs penfées entr'elles s'accufant, ou auffi s'excufant.) 16Au jour que Dieu jugera les fecrets des hommes par Jefus-Chrift, felon mon Evangile. 17Voici, tu es furnommé Juif, tu te repofes du tout en la Loi, te glorifies en Dieu : 18Et tu connois fa volonté, fçais difcerner ce qui eft contraire, eftant inftruit par la Loi : 19Et tu penfes eftre le conducteur des aveugles, la lumiere de ceux qui font en tenebres : 20L'inftructeur des ignorans, l'enfeigneur des idiots, ayant le patron de la connoiffance de la verité en la Loi. 21Toi donc qui enfeignes autrui, ne t'enfeignes-tu point toi-mefme ? Toi qui prefches qu'on ne doit point dérobber, dérobbes-tu ? 22Toi qui dis que l'on ne doit point commettre adultere, commets-tu adultere ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu facrilege ? 23Toi qui te glorifies en la Loi, deshonnores-tu Dieu par la tranfgreffion de la Loi ? 24Car le nom de Dieu eft blafphemé à caufe de vous entre les Gentils : comme il eft efcrit. 25Car il eft vrai, que la circoncifion eft profitable, fi tu gardes la Loi : mais fi tu es tranfgreffeur de la Loi, ta circoncifion devient prepuce. 26Si donc le prepuce garde les ordonnances de la Loi, fon prepuce ne lui fera-t'il point reputé pour circoncifion ? 27Et fi le prepuce qui eft de nature, accomplit la Loi, ne te jugera-t'il point, toi qui par la lettre circoncifion es tranfgreffeur de la Loi ? 28Car celui-là n'eft point Juif qui l'eft par dehors, la circoncifion n'eft point celle qui eft faite par dehors en la chair. 29Mais celui-là eft Juif, qui l'eft au-dedans, la circoncifion eft celle qui eft du cœur en efprit, non point en la lettre : duquel Iuif la loüange n'eft point des hommes, mais de Dieu.