1Kajti ta Melhizedek, kralj Salemski, duhovnik Boga najvišjega, kateri je bil naproti prišel Abrahamu vračajočemu se z boja kraljev, in blagoslovil ga, 2Kateremu je tudi Abraham desetino podelil od vsega, (najprej tolmačen kralj pravice, potem pa tudi kralj Salemski, to je kralj mirú), 3Brez očeta, brez matere, brez rodopisa, ne imajoč ne začetka življenja ne konca, nego prispodobljen sinu Božjemu ostane duhovnik za vedno. 4Vidite pa, kolik je tá, kateremu je tudi desetíno dal od prvotnega plena Abraham očák. 5In oni izmed sinov Levijevih, kateri prejemajo duhovništvo, imajo povelje odesetiniti ljudstvo po postavi; to je, brate svoje, dasì so izšli iz Abrahamovega ledja; 6On pa, ki ne izhaja iz njih rodú, odesetinil je Abrahama, in blagoslovil je njega, ki je imel obljube; 7A brez vsakega ugovora močnejše blagoslavlja slabše. 8In tukaj jemljejo umrjoči ljudje desetine, tam pa on, za katerega se priča, da živi. 9In, tako rekoč, po Abrahamu je bil tudi Levi, ki desetine prejema, odesetinjen; 10Kajti še je bil v očetovih ledjah, ko mu je naproti prišel Melhizedek. 11Če je bilo torej popolnjenje po Levijevem duhovništvu (ljudstvo namreč je na njegovi podlogi postavo prejelo), kaj še treba, da, "po redu Melhizedekovem" vstane drug duhovnik in se ne imenuje po redu Aronovem? 12Kajti če se premení duhovništvo, treba da nastane tudi postave premena. 13Za katerega se namreč to pravi, družnik je druzega rodú, iz katerega ni nobeden opravka imel z oltarjem. 14Kajti znano je, da je iz Jude rodil se Gospod naš, za kateri rod ni Mojzes ničesar govoril o duhovništvu. 15In še bolj znano je, če vstane po podobi Melhizedekovi drug duhovnik, 16Kateri ni postal po postavi mesne zapovedi, nego po moči neminljivega življenja: 17Priča namreč: "Ti si duhovnik na vek po redu Melhizedekovem. 18Zgodí se namreč prejšnje zapovedi odprava, ker je bila nejaka in nekoristna; 19Kajti ničesar ni popolnila postava, vpeljava pa boljšega upanja, po katerem se bližamo Bogu. 20In v kolikor ne brez prisege, 21(Oni namreč so duhovniki postali brez prisege; ta pa s prisego po njem, ki mu govori: "Prisegel je Gospod in ne bode se kesal, ti si duhovnik na vek po redu Melhizedekovem"), 22Tolikanj boljše zaveze porok je postal Jezus. 23In onih je več postalo duhovnikov, ker jim je smrt branila ostati; 24Ta pa, ker ostane na vek, ima duhovništvo nepremenljivo; 25Zato more tudi popolnem rešiti nje, kateri se po njem bližajo Bogu, ker vedno živi, da se potegne zanje. 26Kajti tak višji duhovnik se nam je spodobil, svet, nedolžen, neoskrunjen, izločen od grešnikov in vzvišen nad nebesa, 27Kateremu ni vsak dan potreba, kakor višjim duhovnikom, darí darovati najprej za svoje, potem za ljudstva grehe. Kajti to je storil enkrat za vselej, ko je sebe daroval. 28Postava namreč stavi ljudî za višje duhovnike, imajoče slabost; beseda prisege pa poleg postave sina popolnjenega vekomaj.