1Kajti ta Melkízedek, kralj Salema, duhovnik najvišjega Boga, ki je srečal Abrahama, ko se je vračal iz poboja kraljev in ga blagoslovil; 2kateremu je tudi Abraham dal deseti del od vsega; najprej pomeni Kralj pravičnosti in nató tudi Kralj Salema, kar je Kralj miru; 3brez očeta, brez matere, brez porekla, niti nima začetka dni, niti konca življenja; toda narejen podoben Božjemu Sinu; trajno ostaja duhovnik. 4Torej upoštevajte kako velik je bil ta mož, kateremu je celó očak Abraham dal desetino od plena. 5In resnično imajo tisti, ki so iz Levijevih sinov, ki sprejemajo službo duhovništva, zapoved, naj glede na postavo od ljudstva pobirajo desetine, to je, od svojih bratov, čeprav so izšli iz Abrahamovih ledij: 6toda on, katerega poreklo ni smatrano od njih, je prejel Abrahamove desetine in blagoslovil njega, ki je imel obljube. 7In brez vseh ugovarjanj je manj pomembno blagoslovljeno od boljšega. 8In tu prejemajo desetine ljudje, ki umirajo; toda tam jih prejema on, o katerem je pričevano, da živi. 9In kakor lahko potemtakem rečem: "Tudi Levi, ki prejema desetine, je plačal desetine po Abrahamu." 10Kajti bil je še v ledjih svojega očeta, ko ga je srečal Melkízedek. 11Če je bila torej popolnost po Levijevem duhovništvu, (kajti pod njim je ljudstvo prejelo postavo), kakšna je bila nadaljnja potreba, da bi nastopil drug duhovnik po Melkízedekovem redu in ne bi bil imenovan po Aronovem redu? 12Kajti zaradi spremembe duhovništva je storjena tudi potreba po spremembi postave. 13Kajti on, o katerem se govorijo te stvari, pripada drugemu rodu, od katerega noben človek ni daroval prisotnost pri oltarju. 14Kajti očitno je, da naš Gospod izvira iz Juda: iz rodu, o katerem glede duhovništva Mojzes ni rekel ničesar. 15In še mnogo bolj očitno je: kajti po Melkízedekovi podobnosti vstaja drug duhovnik, 16ki ni narejen po postavi mesene zapovedi, temveč po moči neskončnega življenja. 17Kajti on pričuje: "Ti si duhovnik na veke po Melkízedekovem redu." 18Kajti razveljavitev prejšnje zapovedi je resnična, zaradi njene slabosti in nekoristnosti. 19Kajti postava ni ničesar storila popolno, temveč je vpeljala boljše upanje; po katerem se bližamo k Bogu. 20In postal je duhovnik, ne brez prisege: 21(kajti ti duhovniki so postali brez prisege; toda ta s prisego po njem, ki mu je rekel: "Gospod je prisegel in se ne bo kesal: 'Ti si duhovnik na veke po Melkízedekovem redu'"), 22samo s tem je bil Jezus postavljen za pôroka boljše zaveze. 23In onih je bilo resnično mnogo duhovnikov, ker jim zaradi smrti ni bilo dopuščeno, da ostanejo: 24toda ta človek, ker ostaja večno, ima nespremenljivo duhovništvo. 25Zatorej jih je tudi zmožen rešiti do zadnjega, da po njem pridejo k Bogu, ker vedno živi, da posreduje zanje. 26Kajti takšen véliki duhovnik nam je bil primeren, ki je svet, neškodljiv, neomadeževan, ločen od grešnikov in je postal višji kakor nebesa; 27ki ni potreboval vsak dan, kakor ti véliki duhovniki, darovati daritev, najprej za svoje lastne in potem za grehe ljudstva: kajti to je storil enkrat, ko je daroval samega sebe. 28Kajti postava postavlja [za] ljudi vélike duhovnike, ki imajo šibkost; toda beseda prisege, ki je bila, odkar [je] postava, postavlja Sina, ki je posvečen na vékomaj.