1 Que dirons-nous donc qu'Abraham notre père a trouvé selon la chair ? 2Certes, si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Dieu. 3Car que dit l'Ecriture ? qu'Abraham a cru à Dieu, et que cela lui a été imputé à justice. 4Or à celui qui fait les oeuvres, le salaire ne lui est pas imputé comme une grâce, mais comme une chose due. 5Mais à celui qui ne fait pas les oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice. 6Comme aussi David exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres, *en disant* : 7Bienheureux sont ceux à qui les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts. 8Bienheureux est l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé *son* péché. 9Cette déclaration donc de la béatitude, est-elle *seulement* pour la Circoncision, ou aussi pour le Prépuce ? car nous disons que la foi a été imputée à Abraham à justice. 10Comment donc lui a-t-elle été imputée ? a-ce été lorsqu'il était déjà circoncis, ou lorsqu'il était encore dans le prépuce ? ce n'a point été dans la Circoncision, mais dans le prépuce. 11Puis il reçut le signe de la Circoncision pour un sceau de la justice de la foi, laquelle *il avait reçue étant* dans le prépuce, afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient *étant* dans le prépuce, et que la justice leur fût aussi imputée. 12Et *qu'il fût aussi* le père de la Circoncision, *c'est-à-dire*, de ceux qui ne sont pas seulement de la Circoncision, mais qui aussi suivent les traces de la foi de notre père Abraham, laquelle *il a eue* dans le prépuce. 13Car la promesse d'être héritier du monde, n'a pas été faite à Abraham, ou à sa semence, par la Loi, mais par la justice de la foi. 14Or si ceux qui sont de la Loi sont héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie : 15Vu que la Loi produit la colère ; car où il n'y a point de Loi, il n'y a point aussi de transgression. 16C'est donc par la foi, afin que ce soit par la grâce, *et* afin que la promesse soit assurée à toute la semence ; non seulement à celle qui est de la Loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, qui est le père de nous tous. 17Selon qu'il est écrit : je t'ai établi père de plusieurs nations, devant Dieu, en qui il a cru ; lequel fait vivre les morts, et qui appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient. 18Et *Abraham* ayant espéré contre espérance, crut qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui lui avait été dit : ainsi sera ta postérité. 19Et n'étant pas faible en la foi, il n'eut point égard à son corps *qui était* déjà amorti ; vu qu'il avait environ cent ans, ni à l'âge de Sara qui était hors d'état d'avoir des enfants. 20Et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par défiance ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu ; 21Etant pleinement persuadé que celui qui lui avait fait la promesse, était puissant aussi pour l'accomplir. 22C'est pourquoi cela lui a été imputé à justice. 23Or que cela lui ait été imputé *à justice*, il n'a point été écrit seulement pour lui, 24Mais aussi pour nous, à qui *aussi* il sera imputé, à nous, *dis-je*, qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur ; 25Lequel a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justification.