1PORQUE este Melchisedech, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió á recibir á Abraham que volvia de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2Al cual asimismo dió Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de justicia; y luego tambien Rey de Salem, que es, Rey de paz: 3Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de dias, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. 4Mirad pues cuan grande [fuera] este, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos de los despojos. 5Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segun la ley, es á saber, de sus hermanos, aunque tambien hayan salido de los lomos de Abraham. 6Mas aquel cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenia las promesas. 7Y sin contradiccion alguna lo que es ménos es bendecido de lo que es más. 8Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos; mas allí aquel del cual está dado testimonio que vive. 9Y, por decir así, en Abraham fué diezmado tambien Leví, que recibe los diezmos; 10Porque aun estaba [Leví] en los lomos de [su] padre cuando Melchisedech le salió al encuentro. 11Pues si la perfeccion era por el sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad [habia] aun de que se levantase otro sacerdote segun el órden de Melchisedech, y que no fuese llamado segun el ó rden de Aaron? 12Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga tambien mudanza de la ley. 13Porque [aquel] del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar. 14Porque notorio [es] que el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio. 15Y aun más manifiesto es, si á semejanza de Melchisedech se levanta otro sacerdote, 16El cual no es hecho conforme á la ley del mandamiento carnal, sino segun la virtud de vida indisoluble; 17Pues [así] da [Dios] testimonio [de ello:] Tú [eres] Sacerdote para siempre segun el órden de Melchisedech. 18El mandamiento precedente cierto se abroga por su flaqueza é inutilidad: 19Porque nada perfeccionó la ley; mas [hízolo] la introduccion de mejor esperanza, por la cual nos acercamos á Dios. 20Y por cuanto no [fué] sin juramento; 21(Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas este, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente segun el órden de Melchisedech:) 22Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jesus. 23Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no podian permanecer: 24Mas este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable: 25Por lo cual puede tambien salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. 26Porque tal Pontífice nos convenia [tener:] santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho mas sublime que los cielos: 27Que no tiene necesidad cada dia, como los [otros] sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto [lo] hizo una sola vez, ofreciéndose á sí mismo. 28Porque la ley constituye sacerdotes hombres flacos; mas la palabra del juramento, despues de la ley, [constituye] al Hijo hecho perfecto para siempre.